一位68歲的商業(yè)思想家，10多位40歲出頭的企業(yè)戰(zhàn)略家，幾千位30-40歲出頭的中高層管理者，率領(lǐng)著十多萬20-30歲的以中高級青年知識分子為主體的知識型勞動大軍，孤獨(dú)行走在全球五大洲的各個角落。他們過往20多年成功的密碼到底是什么？還能繼續(xù)復(fù)制成功嗎？下一步華為會走向哪里？會崩潰或者消亡嗎？
自創(chuàng)管理教派的“壇主”
華為為什么會成功—超越了中國的、西方的眾多同行，而位居世界第二？
固然，國家的進(jìn)步、制度的變革是重要的，華為不可能“揪著自己的頭發(fā)沖出地球”。但是，在同一個時代，同一片天空下，中國曾經(jīng)有過的400多家與通信相關(guān)的企業(yè)大多已經(jīng)消亡，而即使在深圳這樣的新制度實驗區(qū)，20多年后，6家最具中國品牌價值的企業(yè)，除華為外，招商銀行、中國平安、萬科地產(chǎn)等均屬國有體制脫胎而來，從完全的“民營”小草成長為參天大樹的并不多。
華為總裁 任正非
過往的改革開放30多年，我們聽到和看到太多中國民營企業(yè)崛起、衰落、垮臺的驚心動魄、凄風(fēng)苦雨的故事。一部商史，乃一部血淚史。
為什么華為成功了？難道有一種神秘的力量？西方人質(zhì)疑、猜忌，媒體也在企圖“揭秘”，并且極盡渲染，即使是華為的一些員工，也從未停止過好奇與懷疑。
華為目前有15萬員工，大部分是知識分子，而這15萬人的個人意志是如何被凝聚起來的？其能力和潛力是如何迸發(fā)出來的？還有，華為人的精神領(lǐng)袖任正非，僅僅擁有1.42%的股權(quán)，他的個人權(quán)威又是如何樹立起來的，而且20多年始終如一？回答清楚以上問題，華為成功的密碼也就自然解開了。
西方有媒體評論，任正非把華為回答清楚以上問題，華為成功的密碼也就宗教化了，任正非是這個商業(yè)帝國的教父。如果不帶貶義的話，這段評論有一定道理。任正非從骨子里就不是一個模仿者，所以他幾乎一生與孤獨(dú)為伍。雖然沒有明言，但其實他從本質(zhì)上不完全遵循傳統(tǒng)教科書的管理理論，他是一個自創(chuàng)“教派”的壇主。一方面他是個“冥思者”，長達(dá)幾個月幾年地執(zhí)著思考某個觀點(diǎn)；另一方面，他又善于與高層團(tuán)隊、外部專家、客戶、學(xué)者等進(jìn)行反復(fù)溝通，在信息充分開放的環(huán)境中完善自己的思想，使之成熟，并且體系化。
華為成功的“葵花寶典”
華為是一個充滿了思想力的企業(yè)。20多年來，任正非正式或非正式地、公開或私密地、系統(tǒng)或零碎地，表達(dá)過關(guān)于華為發(fā)展的無數(shù)觀點(diǎn)，累積的文章、講話稿、會談紀(jì)要等超過數(shù)百萬字?？梢哉f，正是這些如珍珠般串接起來的思想，使華為從“青紗帳”中走了出來，成為一家國際化的企業(yè)，這些正是華為有別于中國乃至世界上絕大多數(shù)企業(yè)的根本所在。重要的還在于，在這個思辨色彩濃重的組織里，思想總是能得到有效的執(zhí)行。
華為的成功是企業(yè)管理哲學(xué)的成功—這么說一點(diǎn)兒也不過分。任正非說：“我們沒有任何背景，也沒有任何資源，我們除了擁有自己，其實一無所有。”“一切進(jìn)步都掌握在自己手中，不在別人。”“制度與文化的力量是巨大的，不是上帝……”這即是華為成功的“神秘力量”。“我可以告訴你，釋放出我們10多萬員工的能量的背景是什么？就是近20年來，華為不斷推行的管理哲學(xué)對全體員工的洗禮。如同鈾原子在中子的轟擊下，產(chǎn)生核能量一樣，你身上的小小的原子核，在價值觀的驅(qū)使下，發(fā)出了巨大的原子能。”
“企業(yè)管理哲學(xué)”代表著頂層的“形而上”設(shè)計，這是任正非等少數(shù)人的特權(quán)，他和他們必須天馬行空，多務(wù)虛少務(wù)實，勤于思考思辨，仰視星空，著眼于未來。“方法論”則是制度的建設(shè)與架構(gòu)，這是高層管理者全力關(guān)注的問題；領(lǐng)袖是務(wù)虛主義者，管理層則代表著“功能派”，他們必須對企業(yè)領(lǐng)袖的哲學(xué)思考具體化、技術(shù)化以至于固化。
20多年后的今天，回頭審視任正非的一系列講話、觀點(diǎn)，讓人感到驚異的是，他的基本思想從未改變過，這就是：以客戶為中心，以奮斗者為本，長期堅持艱苦奮斗。正如任正非所言：“是什么使華為快速發(fā)展呢？是一種哲學(xué)思維，它根植于廣大骨干的心中。這就是‘以客戶為中心，以奮斗者為本，長期堅持艱苦奮斗’的文化。并不是什么背景，更不是什么上帝。”
這即是華為所一貫秉持的核心價值觀。在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步形成了“開放、妥協(xié)、灰度”的管理哲學(xué)。這三句話、六個字讓任正非和他的高層領(lǐng)導(dǎo)集體反復(fù)體悟、咀嚼了20多年，并不斷地豐富和系統(tǒng)化，以至于成為華為有別于任何企業(yè)的文化胎記，稱得上是一部華為的“葵花寶典”。
悟道。布道。踐道。殉道
任正非企業(yè)管理思想形成的過程，我們稱之為：悟道，參道。“悟”與“參”，豈是那么容易？其中浸透了成與敗的總結(jié)，長期不怠的閱讀、交流與思考，以及精神上煉獄般的折磨。而且，還必須有節(jié)制，思想家與精神病人的相同之處在于思想細(xì)胞的高度活躍，區(qū)別則在于前者善于管理自己的妄想，而后者永遠(yuǎn)不能約束自己。
任正非做到了，所以他始終處于思考狀態(tài)，但并沒有癲狂。在思想被實踐的過程中，任正非又倡導(dǎo)了修正企業(yè)管理哲學(xué)與實踐的一門“工具哲學(xué)”：自我批判。任正非講，變化是永恒的，所以觀念也要隨之改變，思考一刻也不能停息。換個角度講，華為的成功也在很大程度上源于任正非多年來所倡導(dǎo)的自我批判的文化，從上到下，無一例外，無一人例外，任正非本人即是自我批判的表率者。
布道，宣道。思想的傳播是牧師的任務(wù)。但任何一座教堂的牧師首先是悟道的先行者，同時也必須是虔誠的布道者。任正非便是“華為之道”的最富蠱惑力的傳播大師。他寫的《我的父親母親》、《北國之春》等文章被翻譯成了幾十種文字，他在公司內(nèi)部的每一次講演、發(fā)言都能潛移默化地起到“洗腦”（華為人語）的作用。而他與客戶、一些國家的政要人士、商界巨頭們的交流，每一次也都給對方留下關(guān)于華為的深刻印象。
任正非反對“口號治企”，崇尚以系統(tǒng)的價值觀統(tǒng)領(lǐng)團(tuán)隊。所以，在華為，有多種方式，包括新員工培訓(xùn)、專項培訓(xùn)、各類務(wù)虛會、業(yè)務(wù)會議等，都不忘強(qiáng)調(diào)和宣講華為的企業(yè)管理哲學(xué)：以客戶為中心，以奮斗者為本，長期堅持艱苦奮斗。不厭其煩，大大小小大大小小的管理者誦經(jīng)般的灌輸，百變不離其宗的反復(fù)強(qiáng)化，其結(jié)果是，10多萬人的隊伍，10多萬人的隊伍，幾乎清一色的中高級知識分子，出身、個性迥然不同，性迥然不同，但血液中全都流淌著相同的但血液中相同的商業(yè)價值觀，這不能不說是一個商業(yè)奇跡，思想奇跡。
踐道。華為不是教堂，不是哲學(xué)沙龍，也不是坐而論道的商學(xué)院。華為的企業(yè)管理哲學(xué)需要落地生根，需要結(jié)出果實。而對企業(yè)管理哲學(xué)的實踐與應(yīng)用是要下大力氣的。
首先，“道”與“術(shù)”的建設(shè)在華為是相輔相成的。比如，華為推崇艱苦奮斗，但相對應(yīng)的功能設(shè)計是：共享—工者有其股，讓奮斗者共同享受公司發(fā)展的成果；漸進(jìn)—也是華為管理的一大特征，任正非反復(fù)講，保守是個好東西，不能總是變革與創(chuàng)新，一個組織的成長一定要保持行之有效的東西不變，也許它的效率略低一些，但穩(wěn)定的總成本也會低一些，總是折騰的企業(yè)隨時會垮掉；專注—耐得住寂寞，在一個喧囂的時代已是十分不易，而抵擋住誘惑，尤其是在各種機(jī)會紛至沓來之時，保持專注，堅守定力，更是十分困難。華為把這一條寫進(jìn)《華為基本法》中，以根本大法的形式約束決策者們的沖動。
實踐企業(yè)管理哲學(xué)不僅是“術(shù)”的支撐，也即是說，企業(yè)的激勵機(jī)制、決策流程、規(guī)章制度、文化建設(shè)等固然重要，但領(lǐng)袖們的決心、勇氣、自覺性、奉獻(xiàn)精神等也絕不可少。主教、牧師們要悟道、布道，又不能只是坐而論道，而必須身體力行地去踐道、行道，并且以畢生的激情去殉道，而任正非正是把他的全部生命注入進(jìn)了華為—這座他搭建了20多年的“商業(yè)教堂”。所以，華為成功了，而任正非卻是個痛苦的孤獨(dú)者。
滄州縱橫人才網(wǎng)，最權(quán)威的滄州招聘網(wǎng)